lunteg

или Коты в Торгсине -- 2

Начало тут

Носилась я тогда с котами, носилась, но так и не довела до ума -- не записала ни одного варианта, кроме шефнеровского, а ведь их есть у меня! И да, ограничимся цепями, а судьбу лешего, русалки и русского духа оставим за скобками: понятное дело, что ничего хорошего им не светило, а вариаций на тему плохого -- множество.

Еще раз, для релевантности, коты от Вадима Шефнера, автозапись, середина 1920-х:

...У лукоморья дуб срубили,
Златую цепь снесли в Торгсин,
Кота в котлеты превратили,
Русалку паспорта лишили,
Сослали лешего в Нарым...

У Валентина Рича, та же датировка, только Соловки вместо Нарыма и пушнина вместо котлет:

У Лукоморья дуб срубили,
Златую цепь снесли в Торгсин
Кота в пушнину превратили,
Русалку паспорта лишили,
А лешего сослали в Соловки...

В.А.Пирожкова (1921 г.р.) свидетельствует, что текст распространялся не только устно, но и в списках, и в качестве примера приводит автозапись 1934 года:

У Лукоморья дуб срубили,
Златую цепь в торгсин снесли,
Кота в котлеты изрубили,
Русалку паспорта лишили,
А лешего сослали в Соловки.

Из курьих ножек суп сварили,
В избушку три семьи вселили.

Там нет зверей, там люди в клетке.
Над клеткою звезда горит
О достиженьях пятилетки
Им Сталин сказки говорит.

А вот деполитизированная отечественная версия времен ~~очаковских и покоренья крыма~~ послевоенных: вариант скорее детский, но некоторые финансовые трудности чувствуются:

...У лукоморья дуб срубили,
Златую цепь в ломбард снесли
Кота на мясо порубили,
Русалку в бочке засолили
И написали "Огурцы"...
(м. 1947 г.р.)

Версия образца ранних семидясятых отличается бОльшим оптимизмом по отношению к материальным проявлениям культурного наследия:

...златую цепь в музей снесли...
(м. 1961 г.р., ж. 1967 г.р., ж. 1968 г.р.)

Бахтин приводит еще один вариант употребления цепи -- "златую цепь в утиль снесли" -- но мы искренне полагаем, что господа филологи зажрались: вариант со сдачей золота в утиль среднестатистическим советским гражданином рассматриваться не может.

Казалось, что на этом вариации закончились -- и вот лента принесла пост от

nickandrovna с еще одной версией кота из эмигрантского журнала "Согласие" 1952 года:

Версия промежуточная, ориентировочно -- первая половина 1930-х: с одной стороны лексика в целом нэповская (промстрой, чека, подчеркнутое внимание к "звезде"), с другой -- пятилетка, Сталин. Не очень понятно, сколько автор записи привнес в оригинальный вариант, но вмешательство чувствуется. Между тем, как всякий зафиксированный фольклор, текст рано стал объектом анализа ("Над клеткою звезда горит", Свобода, 1957)

И последний вариант, слишком гладкий для того, чтобы быть фольклорным, но все же гуляющий без авторства по эмигрантской прессе (цит. по Новый журнал, 176-177, 1989):

У лукоморья дуб срубили,
Златую цепь в Торгсин снесли,
Кота на мясо изрубили,
Дух русский сослан в Соловки.

Русалку паспорта лишили,
Подох от голода Кащей,
Богатырей всех раскосили
И вывели в расход зверей.

В избушку пять семейств вселили,
Из курьих ножек суп сварили,
А ступу с Бабою Ягой
Утилизовал Гамстрой.

Где предки мед и пиво пили,
Там красная звезда горит
И об итогах пятилетки
Там Сталин сказки говорит.

Версии в комментариях приветствуются. Про котят в босоножках и БМВ очень хотелось бы увидеть.